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　　肉莲花(huā)是什么东西肉(ròu)莲花是一(yī)种和女性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语莲(lián)花(huā)，也(yě)就是女阴，自古以来都是不公(gōng)开的(de)，只是留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘行者在进(jìn)入双身法阶段前，还(hái)没(méi)有(yǒu)资格去碰实(shí)体(tǐ)明(míng)妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾名(míng)思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也(yě)称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。<狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字/p>

　　2、肉(ròu)莲(lián)花(huā)又(yòu)叫莲花(huā)十八(bā)响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河(hé)土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和民国期间，由于战乱，民不聊(liáo)生(shēng)，就很(hěn)少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的(de)延续和演变，是(shì)土家人传(chuán)统(tǒng)文化和(hé)性格特征的(de)集中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们(men)举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器物。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通(tōng)的器物，而(ér)变(biàn)得更加(jiā)神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文(wén)冠果(guǒ)是神树，文冠果木(mù)头是(shì)阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠(guān)果木头给小孩(hái)脖(bó)子上做挂件，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人(rén)，也(yě)用文(wén)冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲(lián)花(huā)是(shì)一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是(shì)女阴，自古以来(lái)都是(shì)不(bù)公开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是(shì)师父现(xiàn)场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入(rù)双身法(fǎ)阶段前(qián)，还没有资格(gé)去(qù)碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的(de)「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女人(rén)牡户(hù)!也称女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵(guì)州省沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县沙子一(yī)带(dài)。在晚(wǎn)清和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳。《肉莲(lián)花(huā)》是土家族先民———古代(dài)巴人(rén)军事乐舞遗风的延(yán)续(xù)和演变，是(shì)土(tǔ)家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪(pā)有声(shēng)，极具民族(zú)性、体育性和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活(huó)动(dòng)和佛教仪式时(shí)所用(yòng)的器物。佛法赋予了(le)它们特(tè)殊的作用，使它(tā)们不再是普通的器物(wù)，而变(biàn)得更加神(shén)圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神树(shù)，文(wén)冠(guān)果(guǒ)木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所以有文冠果野生(shēng)资源的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子上做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠(guān)果保护(hù)孩子长大成人(rén)，也(yě)用文冠。

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