君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

　　正确(què)的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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