仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文以及仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也作(zuò)文，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也 断句，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也拼音(yīn)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的1亿等于多少万(de)就是这(zhè)位驼1亿等于多少万背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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