作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振(zkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心hèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

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　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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