独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的(de)生活起居(jū)作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用十二(èr)支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。值此之际是什么意思春节，值此 之际>

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神(shén)和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作(zuò)为本氏(shì)族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之(zhī)名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁(suì)时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的(de)合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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