高山(shān)流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(j真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态iān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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