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中国人在俄罗斯安全吗,中国人在俄罗斯怎么样

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但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马渡阴山(shān)的意思是什么,但使龙城飞(fēi)将在不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山(shān)的意思

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)渡(dù)阴山(shān)的(de)意思(sī)是如果有(yǒu)像李广这(zhè)样骁(xiāo)勇善战的将军立(lì)马(mǎ)阵(zhèn)前,一定不会(huì)让敌人的铁蹄踏过阴山。

  但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡(hú)马渡阴(yīn)山出自唐代王昌龄的《出塞(sāi)》其一:“秦时明月汉时关,万里长征人未还(hái)。

  但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡马中国人在俄罗斯安全吗,中国人在俄罗斯怎么样度(dù)阴山。

  ”

  译文:依旧是秦(qín)汉时期(qī)的明月和边(biān)关,守边御敌鏖战万里征人未回还。

  倘若龙城(chéng)的飞将卫青如今还(hái)在,绝不(bù)许(xǔ)匈(xiōng)奴南下牧马(mǎ)度过阴山。

  《出(chū)塞(sāi)》是王昌龄早年赴西(xī)域时所做,《出塞》是乐府旧题。

  王昌龄(líng)所处的时(shí)代,正值盛唐,这一时(shí)期,唐在对外战争中(zhōng)屡(lǚ)屡取胜,全民(mín)族(zú)的自信心极(jí)强(qiáng),边塞诗(shī)人的作品中(zhōng),多(duō)能体现一(yī)种慷慨(kǎi)激昂的向上精神,和克敌制(zhì)胜的强烈自(zì)信。

  同时,频(pín)繁的(de)边塞战争,也使人民不堪重(zhòng)负,渴望和(hé)平(píng),《出塞》正是反(fǎn)映了(le)人民的这种和平愿望。

“但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山(shān)”什么意(yì)思?

  这(zhè)题我会(huì)!“但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马度(dù)阴山。

  ”的意(yì)思(sī)是:只(zhǐ)要(yào)龙城的飞将李(lǐ)广如今还在,一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐代·王昌龄《出塞》

  【原(yuán)文】:

  秦时明月汉时关(guān),万里(lǐ)长征人(rén)未(wèi)还。

  但(dàn)使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不(bù)教胡马(mǎ)度阴山(shān)。

  【译文】:

  依(yī)旧(jiù)是秦(qín)汉(hàn)时芹旦期的明月(yuè)和边(biān)关,守边(biān)御敌鏖战万里征(zhēng)夫未回还。

  只要龙(lóng)城的飞将李广(guǎng)如(rú)今还(hái)在,一(yī)定不会让敌(dí)人的(de)铁(tiě)蹄踏过阴山。

  【注(zhù)释】:

  但使:只要。

  龙城飞将:汉朝名将李广,龙城是唐代的卢龙(lóng)城(chéng)(卢龙城就是汉代的李(lǐ)广练兵之地,在今(jīn)河北省喜峰口附近一(yī)带(dài),为汉(hàn)代右北平郡所在地),纵观(guān)李广一(yī)生主(zhǔ)要的时间都在抗击匈(xiōng)奴,防止匈奴掠边。

  这(zhè)里指英勇善战(zhàn)的将领(lǐng)。

  令(lìng)有(yǒu)说(shuō)法,龙(lóng)城飞将指的是卫(wèi)青奇袭龙城的事情。

  《汉书·卫青(qīng)霍去病传(chuán)》载,元光六(liù)年(前129年),卫青(qīng)为车骑将军,出(chū)上谷(gǔ),至笼城,斩首虏(lǔ)数(shù)百。

  笼城,颜(yán)师古注曰:“笼”与“龙(lóng)”同。

  教:令,使(shǐ)。

  胡(hú)马:指侵扰内(nèi)地(dì)的外族骑兵。

  度:越过。

  阴(yīn)山:位(wèi)于今(jīn)内蒙古中部(bù)及河北北部。

  【创作(zuò)背(bèi)景】:

  《出(chū)塞(sāi)》是王昌龄(líng)早年赴(fù)西(xī)域时(shí)所作。

  王昌龄所处盛唐(táng),所以在其边塞诗中,多能体现(xiàn)一种慷慨激昂的向上精(jīng)神(shén),和(hé)克敌(dí)制胜的强(qiáng)烈自信。

  但是频繁(fán)的边塞(sāi)战争,也使人民不堪重负,渴望(wàng)和平,《出塞(sāi)》正(zhèng)是反映了(le)人民的(de)这(zhè)种和(hé)平愿望(wàng)。

  【赏(shǎng)析】:

  这(zhè)是一首著(zhù)名(míng)的边塞诗,表达了诗人希望起任良将,早日平息边塞(sāi)战事,使人(rén)民过上(shàng)安定的生活的愿望。

  诗(shī)人从描写景物景入手,首(shǒu)句勾勒出一幅冷月(yuè)照边关(guān)的苍(cāng)凉景(jǐng)象(xiàng)。

  “秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉(hàn)代的(de)关。

  这(zhè)里是秦、汉(hàn)、关、月四字(zì)交错使用,在修辞上叫“互(hù)文见义”,意思是秦(qín)汉(hàn)时(shí)的明月,秦汉(hàn)时(shí)的关。

  诗人(rén)暗示,这里的战事(shì)自秦(qín)汉以来一直(zhí)未间歇(xiē)过,突出了时间的久(jiǔ)远。

  次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞(sāi)和(hé)内地相距万里,虽属虚指,却突(tū)出了空间(jiān)辽(liáo)阔。

  “人未(wèi)还”使人联想到战争给(gěi)人带来的灾难,表达了诗人悲愤的(de)情感。

  怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希(xī)望(wàng)于有才能(néng)的将军。

  “但使龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的(de)卫(wèi)青(qīng)和飞将军李广而(ér)今健在(zài),绝(jué)不(bù)许让胡人的骑兵(bīng)跨(kuà)越过阴(yīn)山。

  “龙城”指(zhǐ)奇袭(xí)匈奴(nú)圣地龙城(chéng)的名(míng)将卫青,而“飞将”则(zé)指威名赫赫的飞将(jiāng)军(jūn)李(lǐ)广(guǎng)。

  “龙城飞将”并(bìng)不只一人,实指李卫,更嫌世扰是借代众(zhòng)多(duō)汉朝抗匈名将(jiāng)。

  “不(bù)教”,不(bù)允许,“教”字读平(píng)声;“胡(hú)马(mǎ)”,这里指代(dài)外族入(rù)侵的(de)骑兵。

  “度阴山”,跨(kuà)过阴山。

  阴山是(shì)北方(fāng)东西走(zǒu)向(xiàng)的大山脉(mài),是(shì)汉代北方(fāng)边防(fáng)的天然屏障。

  后两句写(xiě)得(dé)含蓄、巧妙(miào),让人(rén)们在对往事的对比中,得出(chū)必要(yào)的结论(lùn)。

  这首(shǒu)诗虽然只有短短四(sì)行,但是通过对边疆(jiāng)景物(wù)和征人心(xīn)理(lǐ)的描绘,表现的内容是(shì)复杂的。

  既有(yǒu)对(duì)久戍(shù)士卒的浓厚同情和结(jié)束这种边防(fáng)不顾(gù)局面的愿望;又流露了对(duì)朝廷(tíng)不能选贤任(rèn)能的不满,返汪(wāng)同时又以大局为重,认识到战争的正义性,因而个人利(lì)益(yì)服从国家(jiā)安全的(de)需要,发出了(le)“不教胡马度阴山”的誓言,洋溢着爱国激情。

  诗(shī)人并(bìng)没有(yǒu)对(duì)边塞风光进行(xíng)细致的描绘(huì),他只是(shì)选取了征戍生活中的一(yī)个典型画面来揭示士卒的内(nèi)心(xīn)世界。

  景物描写只(zhǐ)是用来(lái)刻划(huà)人物思(sī)想感情的一种(zhǒng)手段,汉关秦月,无不是(shì)融情入景,浸透了(le)人物的感情色彩。

  把复杂的内容(róng)熔铸在四行(xíng)诗里,深沉含蓄(xù),耐人寻味。

  【作者简介(jiè)】:

  王昌(chāng)龄 (698— 756),字少(shǎo)伯,河(hé)东晋阳(今山西太原)人。

  盛唐著名边塞诗人,后人(rén)誉为“七绝圣手(shǒu)”。

  早(zǎo)年贫贱,困于农耕,而立之年(nián),始中进士。

  初任秘书省校书郎(láng),又(yòu)中(zhōng)博学宏(hóng)辞,授汜水尉,因(yīn)事贬岭南。

  与李(lǐ)白、高中国人在俄罗斯安全吗,中国人在俄罗斯怎么样适、王维、王之(zhī)涣(huàn)、岑参(cān)等交厚(hòu)。

  开(kāi)元末返长安,改授江(jiāng)宁丞。

  被谤(bàng)谪龙标尉。

  安(ān)史乱起,为刺(cì)史闾(lǘ)丘晓所杀。

  其(qí)诗以七绝见长,尤以登第之(zhī)前赴西北边塞(sāi)所作边塞诗最(zuì)著,有“诗家(jiā)夫子王江(jiāng)宁”之誉(亦有“诗家天子王江(jiāng)宁”的说(shuō)法)。

  但使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马渡阴山的意思是(shì)什么,但使龙城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思是但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是如果有像李广这样骁勇善(shàn)战的将军立(lì)马阵前(qián),一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山的。

  关(guān)于但使龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意(yì)思(sī)是什么,但使龙城飞将在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思以及但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意(yì)思(sī)是什么,但使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在,不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意思和(hé)体(tǐ)会,但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的意思,但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教(jiào)胡马度阴(yīn)山的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么,但使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山是什么诗等问题(tí),小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí):

但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡(hú)马渡(dù)阴山的意(yì)思(sī)是什么(me),但使龙(lóng)城飞将在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意思

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思是如(rú)果有像李广这样骁(xiāo)勇善战的将军(jūn)立(lì)马阵前,一定不(bù)会让敌(dí)人的铁蹄踏(tà)过阴山(shān)。

  但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马渡阴山(shān)出(chū)自唐代王昌龄的《出塞》其一:“秦时明月汉时(shí)关,万(wàn)里长征(zhēng)人未还。

  但(dàn)使龙(lóng)城(chéng)飞将在(zài),不(bù)教胡马度(dù)阴(yīn)山。

  ”

  译文:依(yī)旧是秦汉时(shí)期的明(míng)月(yuè)和边关(guān),守边御敌(dí)鏖战万里征人(rén)未回还。

  倘若龙城的飞将(jiāng)卫青如今还在,绝(jué)不许匈奴(nú)南下牧(mù)马度过(guò)阴山(shān)。

  《出塞》是王昌龄早(zǎo)年(nián)赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。

  王昌龄所(suǒ)处的时代,正(zhèng)值盛唐,这一时期(qī),唐(táng)在对外战争中屡屡(lǚ)取胜,全民族的(de)自信心极强(qiáng),边塞诗人(rén)的作品中,多能体现一种慷慨激(jī)昂的向上精神,和克敌制(zhì)胜的强(qiáng)烈自(zì)信。

  同时,频繁(fán)的(de)边塞(sāi)战争,也使人民(mín)不(bù)堪(kān)重负,渴望(wàng)和(hé)平,《出塞》正是反映了(le)人民的这种和(hé)平愿(yuàn)望。

“但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡(hú)马(mǎ)度阴(yīn)山”什么意思?

  这题我会!“但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”的意(yì)思是:只要龙城的(de)飞将李(lǐ)广如今还在(zài),一(yī)定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出处(chù)】:

  唐代·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦(qín)时明月汉时关(guān),万里长征人(rén)未还(hái)。

  但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)度阴山。

  【译(yì)文】:

  依(yī)旧是秦汉时芹旦期的明月(yuè)和边(biān)关,守边御敌(dí)鏖战万里征夫未回还。

  只(zhǐ)要龙城的飞(fēi)将李(lǐ)广如今还(hái)在,一定不(bù)会让敌人的铁蹄(tí)踏过(guò)阴山。

  【注(zhù)释(shì)】:

  但使(shǐ):只要(yào)。

  龙城飞将:汉朝名(míng)将(jiāng)李(lǐ)广,龙城是唐代的(de)卢龙城(chéng)(卢龙城就是汉代的李广练兵之(zhī)地,在今(jīn)河(hé)北省喜峰口附近一带(dài),为汉代(dài)右北平郡所在(zài)地),纵观李广一生主要(yào)的时间都(dōu)在(zài)抗击匈(xiōng)奴,防止(zhǐ)匈奴掠(lüè)边(biān)。

  这(zhè)里指英勇善战的将领。

  令有说法(fǎ),龙城飞(fēi)将(jiāng)指(zhǐ)的是卫青奇袭龙城的事情。

  《汉(hàn)书(shū)·卫青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将(jiāng)军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师古注(zhù)曰:“笼(lóng)”与“龙(lóng)”同。

  教(jiào):令,使(shǐ)。

  胡马:指侵扰内地(dì)的外族骑兵。

  度(dù):越过。

  阴山:位于今内(nèi)蒙古中(zhōng)部(bù)及河北(běi)北部。

  【创作背景】:

  《出塞(sāi)》是王昌龄(líng)早年(nián)赴西域时(shí)所作。

  王昌龄所(suǒ)处盛唐,所以在其边塞诗(shī)中,多能体现(xiàn)一种慷(kāng)慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。

  但是(shì)频繁的(de)边塞战争,也使人(rén)民不堪重负,渴(kě)望(wàng)和平(píng),《出塞(sāi)》正是(shì)反映了人(rén)民(mín)的这种和平(píng)愿望。

  【赏(shǎng)析】:

  这是(shì)一首著名的边塞诗,表达(dá)了诗人希望起任良将(jiāng),早日平息边塞战(zhàn)事(shì),使人民过上安(ān)定的生活(huó)的愿望。

  诗人从(cóng)描写景物景入手,首句勾勒出一(yī)幅冷月照边关(guān)的苍凉景象(xiàng)。

  “秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。

  这里是秦、汉、关(guān)、月四字(zì)交错使(shǐ)用,在修辞上叫“互文(wén)见义”,意(yì)思是秦汉(hàn)时的(de)明月,秦汉(hàn)时的关。

  诗(shī)人暗示,这里的战事自秦汉以来(lái)一直未间歇过,突出了时间的久远。

  次句“万(wàn)里长征人未还”,“万里”指边塞和(hé)内地相距(jù)万里(lǐ),虽(suī)属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人未还”使人(rén)联想到战争给人带(dài)来的灾难,表达了诗人悲愤的情(qíng)感。

  怎(zěn)样(yàng)才(cái)能(néng)解脱人(rén)民的困苦(kǔ)呢?诗(shī)人寄希望(wàng)于有(yǒu)才(cái)能的将军。

  “但使龙(lóng)城飞将在(zài),不(bù)教(jiào)胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙(lóng)城的卫青和飞将军(jūn)李广而今健在(zài),绝不许(xǔ)让胡人的骑兵跨越过阴山。

  “龙城”指奇袭匈奴(nú)圣地龙城(chéng)的名将卫青(qīng),而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广(guǎng)。

  “龙城飞将”并不只一人,实指李卫,更嫌世扰是借代(dài)众多汉朝抗匈名将(jiāng)。

  “不教”,不允许,“教”字读平(píng)声(shēng);“胡马”,这里指代外(wài)族入侵的骑(qí)兵。

  “度阴山”,跨(kuà)过阴山。

  阴(yīn)山是北方(fāng)东西(xī)走向的大山(shān)脉,是汉代(dài)北方(fāng)边防(fáng)的天(tiān)然屏障。

  后两句写得含蓄、巧妙,让人们在(zài)对往事(shì)的(de)对比中,得出必要的结论。

  这首诗虽然只有短(duǎn)短四行(xíng),但是通过对边疆(jiāng)景物和征人心理(lǐ)的(de)描绘(huì),表现的内容是复(fù)杂的。

  既有对久戍士(shì)卒的(de)浓厚同(tóng)情和结束这种边防(fáng)不顾局面的愿望;又流露了对朝廷不(bù)能选贤(xián)任能(néng)的不满,返汪同(tóng)时又以大(dà)局(jú)为重,认(rèn)识到战争的(de)正义性,因而个人利益(yì)服(fú)从国(guó)家(jiā)安全的需(xū)要,发出了“不教胡马度阴山”的(de)誓言,洋溢着爱国激情(qíng)。

  诗人并没有对边塞风光(guāng)进(jìn)行细致的描(miáo)绘,他只是选取了征(zhēng)戍(shù)生(shēng)活中的(de)一个典型画面来揭示士(shì)卒(zú)的内心世界。

  景物(wù)描写只是用来刻划人物思想感(gǎn)情的一种手段,汉关秦月(yuè),无(wú)不是融(róng)情入景(jǐng),浸(jìn)透了人物(wù)的感情色彩。

  把复(fù)杂的(de)内容熔(róng)铸(zhù)在四行诗里,深沉含蓄(xù),耐人(rén)寻味。

  【作(zuò)者简介】:

  王昌(chāng)龄 (698— 756),字少伯,河东晋(jìn)阳(今山西太原)人(rén)。

  盛唐著(zhù)名边塞诗人,后人誉(yù)为“七绝(jué)圣(shèng)手”。

  早年贫贱(jiàn),困(kùn)于(yú)农耕,而立之年,始中进士。

  初任秘(mì)书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高适(shì)、王维、王之涣、岑(cén)参等交厚。

  开元末返长安(ān),改授江宁丞。

  被谤谪(zhé)龙标尉。

  安(ān)史乱起,为刺史闾丘晓所杀。

  其诗以七绝见长,尤以(yǐ)登第(dì)之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王(wáng)江宁”之誉(亦(yì)有“诗家天(tiān)子王(wáng)江宁”的说法)。

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