四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xi桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号āng)对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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