社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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