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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(j裤子175是几个xiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到裤子175是几个x全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行(xín裤子175是几个xg)教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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