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天津面积多少平方公里

天津面积多少平方公里 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应(yī天津面积多少平方公里ng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

  远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相(xi天津面积多少平方公里āng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì):相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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