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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春(chūn)秋拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利(lì)，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(huì)的典章(zhāng)制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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