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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

  悲守(shǒu)穷庐(lú),将复(fù)何(hé)及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。悲守穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

  悲守穷庐,将复何及的全句是“年与时驰,意与日去(qù),遂成(chéng)枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何(hé)及。

  ”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí),意志随岁(suì)月而流逝。

  最终枯败零落(luò),大(dà)多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用(yòng),只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

  悲守(shǒu)穷庐,将(jiāng)复(fù)何及(jí):穷庐(lú):穷困(kùn)潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

  将复何及:又怎(zěn)么来得(dé)及。

悲守穷庐将复何及的出(chū)处

  悲守穷庐,将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

  原文如下:夫君子之行,静以修身,俭以养德。

  非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì),非宁静无(wú)以致远。

  夫学须静也,才须学也,非学无(wú)以广才,非志无(wú)以成学(xué)。

  淫慢则不(bù)能励精,险躁(zào)则不(bù)能治性。

  年(nián)与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世(shì),悲(bēi)守穷庐,将(jiāng)复何及(jí)!

  翻(fān)译为:君子的行为操(cāo)守,从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng),以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

  不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng),不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

  学习必(bì)须静心专一,而(ér)才(cái)干来自学习。

  所以不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn),没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

  放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

  年华随时光而(ér)飞(fēi)驰,意志随岁月(yuè)而流逝。

  最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落,大多不接触世事、不为(wèi)社会所用,只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是(shì)什么

   “悲(bēi)守穷庐,将复(fù)何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍,又怎么来得及呢?这句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》,《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

   及:来得及(jí),赶上。

  悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,又怎么来得及呢?

   这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》,《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

  从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲,对儿(ér)子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

   夫君子之(zhī)行(xíng),静(jìng)以(yǐ)修身,俭以养德。

  非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng复刻版是正品吗,复刻是不是假货的意思)志,非宁静无以致远。

  夫学须(xū)静也,才须学也(yě)。

  非学无以(yǐ)广(guǎng)才,非志无(wú)以成学。

  慆慢(màn)则(zé)不能励精,险躁则(zé)不能治性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接(jiē)世,悲守穷庐,将复何及!

   翻译: 君子的行为操守,从(cóng)宁静来提高自身的修养,以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

  不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向,不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

  学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一,而才干来自学(xué)习。

  所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干,没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

  放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神,急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

  年华随(suí)时光而飞驰,意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

  最终枯败零落,大多不(bù)接触世事、不为社会所用,悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)?

《诫子书》的启示(shì)

   1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

  “静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”,告(gào)诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心,静思(sī)反省(shěng)。

  “俭以养德”,告诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节俭,并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

   2.只有(yǒu)淡泊、宁静,才能做到志存高(gāo)远。

  内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào),内心淡泊才能含英咀华,内心开阔才能(néng)登高望远。

  无论工作还是生(shēng)活,只有静下(xià)心来才能(né复刻版是正品吗,复刻是不是假货的意思ng)更好的谋划未来、计划将来。

   3.要(yào)勤(qín)于学习,善于思考。

  “夫学须静也(yě)”、“才须学也”,告诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境(jìng)!“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”,则进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

  立志是成学(xué)的(de)前提,不(bù)努力(lì)学习,就不(bù)能增加自己的才(cái)干;但在学习的过程中,决心和毅力(lì)非常重要,缺乏(fá)了意志力,就会半途而废。

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