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晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里

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一山(shān)放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版,一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗

  “一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一(yī)山放出一山拦”,全诗内容(róng)是(shì):

  莫言下岭便无难(nán),赚得行(xíng)人错喜欢(huān)。

  政入万山围子(zi)里,一山放出(chū)一(yī)山(shān)拦(lán)。

  出自南宋(sòng)诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店六(liù)首·其(qí)五》。

  译文:

  不要(yào)说什(shén)么上山艰难(nán)下山容易,骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

  真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里,真是过了一山又一山。

  注释:

  ①莫言:不(bù)要说(shuō)。

  ②赚得:骗得(dé)。

  得,一(yī)作“的(de)”。

  ③错喜欢:白白(bái)地喜欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进(jìn)入。

  政(zhèng),同“正”,正好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围(wéi)子:圈子,圆圈。

  一作“圈子(zi)”。

  ⑥放出:这里是把(bǎ)行(xíng)人放过去的意思。

  一作“放过”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡。

  赏(shǎng)析:

  诗的内容很平(píng)常,读来却有(yǒu)一种新鲜感。

  它(tā)的(de)佳处(chù),就在于(yú)作者善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中(zhōng),敏感(gǎn)地(dì)发(fā)现和领悟某种(zhǒng)新鲜的(de)经(jīng)验,并用通俗(sú)生动(dòng)而(ér)又(yòu)富于理趣的语(yǔ)言表(biǎo)现(xiàn)出来,能给人以某种联(lián)想与启示。

  第一(yī)句当头(tóu)喝起。

  “莫言(yán)下岭便无难(nán)”,这是一个富于包孕的诗句。

  它包含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登的(de)整个上山(shān)过(guò)程,以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

  正因(yīn)为上(shàng)山(shān)艰难,人们便(biàn)往(wǎng)往把下岭看(kàn)得(dé)容易和(hé)轻松(sōng)。

  开头一句(jù),正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心(xīn)理所发的棒喝(hē)。

  “莫言(yán)”二(èr)字,像是自诫,又像是提醒别(bié)人,耐(nài)人寻味。

  第二句申说、补足首(shǒu)句。

  “赚(zhuàn)得行人错喜欢。

  ”“赚”字(zì)富于幽默的风趣(qù)。

  行(xíng)人(rén)心自中下岭的(de)坦易,与它(tā)实际上的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明(míng)对(duì)比,因此说“赚”——行(xíng)人是被自(zì)己对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

  诗人在这里只点出而不说破,给(gěi)读者留下悬(xuán)念,使下(xià)两(liǎng)句的出现(xiàn)更(gèng)引人(rén)注目。

  三四两句承接“空喜欢(huān)”,对第二句留下的悬念进行解(jiě)释。

  本来,上山过(guò)程中(zhōng)要攀登多少道山岭,下山过程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到(dào)多少道(dào)山(shān)岭(lǐng)。

  山本无(wú)知,“一山放过一山拦”的形(xíng)容却把山变(biàn)成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

  它仿佛给行人布(bù)置(zhì)了一个迷人阵(zhèn),设置了层层叠叠的(de)圈(quān)套。

  而(ér)行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心(xīn)情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦(fán),直至恍(huǎng)然大(d晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里à)悟,也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现(xiàn)出来了。

  诗人(rén)借助(zhù)景物描写和(hé)生动形象(xiàng)的(de)比喻,通过(guò)写山区行路(lù)的感(gǎn)受,说明一个具有(yǒu)普(pǔ)遍意义的深(shēn)刻道理:人们无论做什么事,都要(yào)对(duì)前进道路上的困(kùn)难作好充分的估(gū)计,不(bù)要被一时(shí)的(de)成功所陶醉。

  创(chuàng)作背景:

  杨(yáng)万里一生力主(zhǔ)抗战,反对(duì)屈(qū)膝投降,所以一直不得重用。

  宋孝(xiào)宗登基后,便被晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里外放做(zuò)官(guān)。

  宋光(guāng)宗绍(shào)熙元(yuán)年(nián)(1190)十一月,杨(yáng)万(wàn)里以直(zhí)龙图阁出为江东转(zhuǎn)运(yùn)副(fù)使(shǐ),权领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮(liáng),治所在建康(今江苏南京)。

  绍熙三年(1192)八(bā)月,改(gǎi)知赣州,不赴,乞祠。

  这组诗第六首中(zhōng)“政(zhèng)是(shì)行人肠(cháng)断(duàn)时,子规得得向(xiàng)人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时,杜鹃鸟还(hái)在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

  可知(zhī)非绍熙二(èr)年事,当作(zuò)于绍熙三年春,诗人(rén)时年六十六(liù)岁。

  他(tā)外出途经松源时,见(jiàn)群山(shān)环绕,感慨不已,于是写下这组诗。

  作者简(jiǎn)介:

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。

  绍兴二十四年(1154)进士。

  孝宗初,知奉新县,历太常博士、太子(zi)侍读等(děng)。

  光宗即位,召为秘书监。

  主张抗金。

  工诗,与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游齐名,称(chēng)南(nán)宋四大家(jiā)。

  初学江西派,后学王安石及晚唐(táng)诗,终自(zì)成(chéng)一家,擅长“活法”,时称诚斋体(tǐ)。

  一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

  亦能文。

  有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

  一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全诗如(rú)下:

  莫(mò)言下(xià)岭便无难,赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

  政入万山围子里,一山放出一埋伍山拦(lán)。

  《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做,杨万里(lǐ)字廷秀,号诚(chéng)斋(zhāi),男,汉(hàn)族。

  吉州吉水(今江西省吉水县(xiàn))人(rén)。

  南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

  全(quán)诗译(yì)文(wén)1:不要说从山岭(lǐng)上下(xià)来就(jiù)没有困难,骗得(dé)前来爬山的人白白地欢喜一场。

  好比行走在群山的包围之中(zhōng),你刚攀(pān)过(guò)一座山,另(lìng)一座(zuò)山立刻出现阻(zǔ)拦(lán)去(qù)路。

  全诗译文2:不要说什么(me)上山艰难下山(shān)容易,骗得人们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

  真正走起(qǐ)来才发现走来走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子里,真是过(guò)了一山又一(yī)山。

  注旁(páng)芦释:

  松源、漆公店:地名,当今在(zài)今(jīn)皖南山区(在今江西弋阳与(yǔ)余(yú)江之(zhī)间(jiān))。

  晨炊(chuī):早餐,做早饭,也指清晨起来做早餐。

  莫言(yán):不要说,不要觉得(dé)。

  赚得:骗得。

  错喜(xǐ)欢:白(bái)白(bái)地喜欢(huān),空欢(huān)喜(xǐ)。

  一作“空喜欢(huān)”。

  政入:恰好进入。

  政,同“正(zhèng)”,正好,恰好(hǎo)。

  一作“正”。

  围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  放出(chū):这(zhè)里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的意思。

  一作“放过”。

  拦:阻拦,阻(zǔ)挡。

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