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　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也”的意思是学习这件事(shì)情忧患的是(shì)没有疑问，学习中只有疑问才会不断的(de)进步。

　　出(chū)自(zì)宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害怕的(de)是没有(yǒu)疑问，有疑问才能有进步(bù)的空(kōng)间。

　　有小的(de)疑(yí)问就会有(yǒu)小的(de)进步，有大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无(wú)疑：没(méi)有疑问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你有大(dà)的的疑问和困惑并去思考(kǎo)，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体现了(le)辩证(zhèng)否定(dìng)观，既肯(kěn)定(dìng)又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学(xué)之实(shí)，故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心(xīn)强，体现了(le)意识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六(liù)卷，只是加有一个(gè)前言和附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之书信和《象山(shān)学案》案语(yǔ)等(děng)史料(liào)。

　　陆九渊的教育思(sī)想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一(yī)生不注重著书立说，其语录和(hé)少量诗文由(yóu)其子(zi)陆持之于开禧元年(nián)（1205）汇(huì)编成《象山先(xiān)生(shēng)集》，共计36卷，并(bìng)由其学(xué)生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华(huá)书局整理为《陆九渊(yuān)集(jí)》出版发(fā)行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南(nán)宋哲学(xué)家、官员(yuán)，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世称(chēng)存斋先生。

　　又(yòu)因(yīn)讲学于象山(shān)书院，被(bèi)称为“象山先生”，学(xué)者常称其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗(zōng)乾道八年(nián)（1172年）进士(shì)及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感(gǎn)于(yú)靖(jìng)康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大(dà)略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中王信所(suǒ)驳(bó)，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍(shào)熙(xī)二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十(shí)二月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与朱熹(xī)齐(qí)名(míng)。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本(běn)心”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心(xīn)，吾心即(jí)是(shì)宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六(liù)经(jīng)皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下(xià)启(qǐ)王守仁(rén)，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒(rú)家精(jīng)神的真正(zhèng)体现，不(bù)仅(jǐn)对中(zhōng)国，也对日本、韩国、新加坡等国的(de)思想和(hé)社会(huì)变革产(chǎn)生(shēng)过(guò)重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。