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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民(mín)众(zhòng)的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地位,在(zài)危难之(zhī)时，才(cái)会(huì)得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母对子女(nǚ)的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人(rén)民的(de)疾苦，人(rén)民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如(bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗rú)果不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的(de)具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条(tiáo)民本思想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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