什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的主体，因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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