君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(y其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音ù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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