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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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