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害群(qún)之马的寓(yù)言成语故事，害群之马的寓言故事(shì)得到什么启(qǐ)示

　　害群之马原指损害马群的劣马。

　　现(xiàn)比方损害(hài)社会或团体的(de)人。

　　害群之(zhī)马寓(yù)言故事的启示是对(duì)有(yǒu)损国(guó)家、团体、人民利(lì)益的团体(tǐ)或个(gè)人，要及早发现(xiàn)、及(jí)早处理。

害(hài)群(qún)之马的(de)寓言(yán)故事

　　有一次(cì)，黄帝要到具茨山去参见贤人大隗(kuí)。

　　方明、昌寓在座一(yī)左一(yī)右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、诙谐在车后侍从。

　　他们来到襄诚田野(yě)时，迷失(shī)了方向，七(qī)位圣贤都走失，找不到一(yī)个(gè)人指路(lù)。

　　正好，他们遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道(dào)具茨(cí)山在哪吗？”孩子说：“知道。

　　”“那么(me)你(nǐ)知道大隗住在(zài)哪里吗？”那孩子说：“知道”黄帝说(shuō)：“这孩子真(zhēn)特别！他不光知道具茨山(shān)，还知(zhī)道大隗住在哪里。

　　那么(me)请问，你(nǐ)是否(fǒu)知道怎(zěn)么管(guǎn)理全国呢？”孩子说：“管理全国，就象你们(men)在野外邀游相同，只管前行，不要无事生非(fēi)，把政事搞得太杂(zá)乱。

　　我(wǒ)前几年在尘世间游历，常患头昏眼(yǎn)光的缺点。

　　有一位长(zhǎng)者(zhě)教(jiào)道我说：“你要乘(chéng)着阳光之(zhī)车，在(zài)襄城的田(tián)野上邀游，遗(yí)忘尘世间的全部。

　　现在我的缺点现已好了，我又要开端在(zài)苍茫世尘之外畅游。

　　管理全国也应(yīng)当像(xiàng)这样，我想用不着我来说什么。

　　”黄帝说(shuō)：“你说的太迷(mí)糊了(le)，终究该怎样(yàng)管理全国呢？”孩子推托不说(shuō)。

　　黄帝又(yòu)持续诘问。

　　那孩子说：“管理全国(guó)，和我(wǒ)放马又有何不同呢？只要把损害马群的马驱(qū)赶出去就(jiù)行了。

　　”黄(huáng)帝(dì)大受启示，叩(kòu)头(tóu)行了大礼，称牧童为天师(shī)，一(yī)再感谢，刚才(cái)脱离。

害(hài)群之马造句

　　1.咱们是一个(gè)联合的全体(tǐ),不允许某(mǒu)些(xiē)害群(qún)之马在咱们(men)的全体里。

　　2.这位恶(è)徒总是常常打架捣乱，真是社会的害群之马(mǎ)。

　　3.你还不改掉(diào)嗜赌(dǔ)陋(lòu)俗，自以为是，真乐意(yì)被视(shì)作害(hài)群之(zhī)马吗？

　　4.说到朋友，在(zài)那(nà)么一大堆人里(lǐ)必定有几个害群之马。

　　5.校(xiào)方预(yù)备铲除那些害群(qún)之马。

　　6.对损害社会的害群(qún)之马(mǎ)，咱们决不(bù)能姑(gū)息。

　　7.我们都无法(fǎ)忍受这个(gè)恶(è)贯(guàn)满盈的害群之马持续留在社区(qū)内。

　　8.害(hài)群(qún)之马(mǎ)有必要清(qīng)除，团体(tǐ)才干前(qián)进。

　　9.他常常乱丢垃(lā)圾惹事生非，社区(qū)的居民都把他当作(zuò)害群之马(mǎ)。

　　10.我觉得像他(tā)这样(yàng)的害(hài)群之马(mǎ)就(jiù)应该抓(zhuā)起来(lái)！

害群之马从(cóng)中得到的启示？

　　害罩答群(qún)之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损(sǔn)害马(mǎ)群的(de)劣马。

　　比方损害社会(huì)或团体(tǐ)的人。

　　【成语故(gù)事相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术】：

　　　　传(chuán)说黄帝要(yào)到(dào)具(jù)茨(cí)山去(qù)参见(jiàn)一位叫大隗的(de)神。

　　他遇到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山(shān)往(wǎng)哪走粗禅吗(ma)？牧童答到：知道。

　　物凳慧黄帝感到这小孩不简单(dān)，就问他怎么(me)管理全(quán)国。

　　牧童(tóng)答到：管理全国跟牧(mù)马相同，只要去其(qí)害(hài)马者(zhě)（除去(qù)害(hài)群之马）就行(xíng)了。

　　黄帝一听，急忙叩头称(chēng)谢，称牧童为天师。

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