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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿>

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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