什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(ch冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗 #ff0000; line-height: 24px;'>冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗éng)认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对(duì)待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路。

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