切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸-橘子百科-橘子都知道

切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。