成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

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