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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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