子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思之过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能(néng)温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文(wén)人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。
战妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。
东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若是(shì)不(bù)学(xué)习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初(chū),性本(běn)善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执(zhí)。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初(chū),禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不多,只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng),彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使人(rén)不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了