人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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