子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(c现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子ái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜后面(miàn)是(shì)什(shén)么，子不(bù)学非所宜(yí)的意思(sī)怎么(me)解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

<现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子/p>

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(s现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子hì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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