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起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其(qí)安易(yì)持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千里之行无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(xíng)，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易消(xiāo)解；

　　事物细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一(yī)步开始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的体验和(hé)对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒(héng)，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不(bù)会出(chū)现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的重要(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性yào)性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴(chóu)，是天(tiān)地(dì)万物(wù)生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一(yī)是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不(bù)生(shēng)事扰民，对(duì)外困笑和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了《道(dào)德经(jīng)》的主题(tí)，同(tóng)时(shí)也使得《道(dào)德(dé)经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的(de)逻(luó)辑层层递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明正道。

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