星云(yún)大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息(xī)一出就(jiù)上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的(de)告白》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了(le)自(zì)己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了人们的(de)注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/496caa857cb6918.png?imageMogr2/thumbnail/!626x516r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/626x516/format/webp/quality/80" width="313px" height="258px" data-backh="259" data-backw="313" data-ratio="0.826530612244898" data-type="png" data-w="392">

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的(de)形(xíng)成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨(gǔ)样本为(wèi)研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化(huà)。而(ér)这(zhè)样的(de)温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石(shí)就越(yuè)多……还(hái)有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说(shuō)也不无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没(méi)有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而(ér)星(xīng)云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师(shī)著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化(huà)机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云(yún)大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社(shè)会(huì)，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛(fú)接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争，以(yǐ)无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无(wú)能(néng)、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事(shì)、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过(guò)得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性(xìng)中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍却觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用(yòng)办(bàn)公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么(me)良言(yán)好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对(duì)大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制度(dù)，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不是(shì)政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管理，事(shì)实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除(chú)了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从(cóng)小我没(méi)有进过正规的(de)学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出(chū)家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光山(shān)的(de)法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与(yǔ)人结(jié)缘(yuán)，因(yīn)为那是人间(jiān)共(gòng)有的(de)财(cái)富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道也。

我希(xī)望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不(bù)可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要(yào)能(néng)传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍有(yǒu)，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一(yī)道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的(de)人(rén)事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人(rén)的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛教的(de)宗(zōng)派来(lái)为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要(yào)给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山(shān)的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让(ràng)大家有(yǒu)团(tuán)聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日(rì)增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛(fú)光山(shān)的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文化教育(yù)发(fā)展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同(tóng)道们在(zài)那里做(zuò)资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七(qī)十五(wǔ)高龄(líng)，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地(dì)水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人(rén)间带(dài)来(lái)什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛教的(de)大(dà)道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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