杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天会塌(tā)、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都(dōu)在(zài)天空里活动，怎么还(hái)she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释(shì)）那个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国(guó)的(de)军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太(tài)平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后(hòu)都不(bù)知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是(shì)人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一点(diǎn)，事(shì)情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在(zài)空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担(dān)心(xīn)和(hé)无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生(shēng)观而采用了这则寓言。

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