草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所(suǒ)作的一首五言(yán)诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发(fā)了作(zuò)者(zhě)的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂(guì)品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美(měi)质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在(zài)政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自(zì)己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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