转世灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这(zhè)点我们(men)下(xià)面就详细了解了解，最起码以湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实(shí)根本(běn)不是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活(huó)佛(fú)转世(shì)的办法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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