四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shéarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算n)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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