仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译(yì),仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也的(de)。
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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子(zi)巧乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。
五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢;
累(lèi)三而不(bù)坠,则失者(zhě)十一;
累五而不坠,犹(yóu)掇之也。
吾(wú)处身也,若厥株拘;
吾执臂(bì)也,若(ruò)槁木之(zhī)枝;
虽天地之大,万(wàn)物(wù)之(zhī)多(duō),而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì),何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰(yuē):“用(yòng)志不分(fēn),乃(nǎi)凝于(yú)神,其痀(jū)偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎!”
佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译
该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事(shì),借此(cǐ)喻(yù)彼,以小(xiǎo)喻大(dà)。
原(yuán)文入(rù)下。
仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。
仲尼曰,子巧乎,有道邪(xié)。
曰,我有道(dào)也。
五六月(yuè)累丸二而不坠,则失(shī)者锱铢,累三而不坠,则失者十一(yī)让困,累五(wǔ)而不(bù)坠,犹掇之也。
吾(wú)处身也,若厥(jué)株拘,吾执臂也,若(ruò)槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知(z均码一般是什么码,均码一般是什么码数hī)。
吾不反不侧,不(bù)以万物易(yì)蜩之翼,何为(wèi)而不得(dé)。
孔子顾谓弟子(zi)曰,用志不分(fēn),乃凝于神,其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。
1、翻译。
孔子到楚国去,经过树林,看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样(yàng)。
孔子说(shuō):“先生真是巧啊,有门道吗(ma)。
驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说,我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法。
经过五六个月(yuè)的练习(xí),在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落,那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò),那么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一(yī)次了,迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò),也就会像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。
我立定身子,犹如临近(jìn)地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然(rán)天地很(hěn)大(dà),万物品类很多,我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀,从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼,绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo),为什么不(bù)能(néng)成功呢。
孔子转身对弟子们说(shuō):“运用心志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。
2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì),排除外界的一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以恒,就(jiù)一定能有所成(chéng)就,即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了