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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。<香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年/p>

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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