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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而(ér)到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利，但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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