五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato-橘子百科-橘子都知道

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。