这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世(新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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