祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好

　　等(děng)到他衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(chuán)诵的佳作。

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