三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之(zhī部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会(huì)环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(w部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些én)化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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