子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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