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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(sh硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写ān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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