社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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