子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学非所宜(yí)出自哪(nǎ)里，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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