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非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因běn)身的(de)相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)

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