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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì00后初中学历很丢人吗)思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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