仁政在现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁政在(zài)现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意(yì)义短篇(piān)是孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐的。

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仁政在现代(dài)社会的意义(yì)议论文，仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民(mín)众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样(yàng)，才能提(tí)高(gāo)自(zì)己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到更多其(qí)它国(guó)家(jiā)的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎnn是正极还是负极，L是正极还是负极g)”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面(miàn)严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关(guān)系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人民的疾苦n是正极还是负极，L是正极还是负极，人民应该像对待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人民(mín)的(de)衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人(rén)民(mín)死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等(děng)，其中(zhōng)贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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