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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体天津面积多少平方公里(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)天津面积多少平方公里资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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