徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了(le)咱们(men)什么是“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事的。

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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(希望的拼音是什么fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生(sh希望的拼音是什么ēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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